Маркузе - definizione. Che cos'è Маркузе
Diclib.com
Dizionario ChatGPT
Inserisci una parola o una frase in qualsiasi lingua 👆
Lingua:

Traduzione e analisi delle parole tramite l'intelligenza artificiale ChatGPT

In questa pagina puoi ottenere un'analisi dettagliata di una parola o frase, prodotta utilizzando la migliore tecnologia di intelligenza artificiale fino ad oggi:

  • come viene usata la parola
  • frequenza di utilizzo
  • è usato più spesso nel discorso orale o scritto
  • opzioni di traduzione delle parole
  • esempi di utilizzo (varie frasi con traduzione)
  • etimologia

Cosa (chi) è Маркузе - definizione

СТРАНИЦА ЗНАЧЕНИЙ В ПРОЕКТЕ ВИКИМЕДИА

МАРКУЗЕ         
(Marcuse) Герберт (1898-1979) , немецко-американский философ и социолог, представитель франкфуртской школы. С 1934 в США. В 1960-х гг. выдвинул идею о том, что рабочий класс утратил революционную роль, которая перешла к "аутсайдерам" (люмпены, преследуемые национальные меньшинства и т. п.) и радикальным слоям студенчества и интеллигенции. Концепции Маркузе во многом определили идеологию левоэкстремистских элементов на Западе.
Маркузе         
(Marcuse)

Герберт (родился 19.7.1898, Берлин), немецко-американский философ и социолог. Наряду с Т. Адорно и М. Хоркхаймером - один из основателей Франкфуртского института социальных исследований. С 1934 - в США. В годы 2-й мировой войны 1939-45 работал в информационных органах американской разведки, выступал с антифашистскими статьями. В 50-х годах "эксперт" Русского института при Колумбийском и Русского центра при Гарвардском университетах. Профессор Брандейского (1954-1965) и Калифорнийского (с 1965) университетов.

Формирование взглядов М. происходило под влиянием идей М. Хайдеггера и особенно Г. Гегеля и З. Фрейда. Вместе с тем, проявляя неизменный интерес к учению К. Маркса, М. широко использует его категории и некоторые идеи, интерпретируя их часто в духе современной буржуазной философии и социологии. Согласно М., развитие науки и техники позволяет господствующему классу современного капиталистического общества сформировать через механизм потребностей новый тип массового "одномерного человека" с атрофированным социально-критическим отношением к обществу и тем самым "сдерживать и предотвращать социальные изменения". Включаясь под воздействием навязываемых ему "ложных" потребностей в потребительскую гонку, рабочий класс стран развитого капитализма "интегрируется" в социальное целое и утрачивает свою революционную роль. В этих условиях революционная инициатива, по М., переходит в рамках "развитого" общества к "аутсайдерам" (люмпены, преследуемые национальные меньшинства, безработные и т. п.), а также к радикальным слоям студенчества и гуманитарной интеллигенции. В мировом масштабе носителями революционные инициативы выступают обездоленные массы "бедных" стран, противостоящие "богатым", к которым М. причисляет и империалистические и развитые социалистические страны. Рассматривая институты буржуазной демократии как инструмент ненасильственного подавления оппозиции, М. настаивает на "радикальном отказе" от легальных форм борьбы как "парламентской игры". М. отрицает революционную роль марксистских партий развитых капиталистических стран и революционную сущность их политических программ. Выступая как разновидность "постиндустриального" романтизма, утопия М. объективно служит разобщению и дезориентации антикапиталистических сил.

Соч.: Hegels Ontologie und die Grundlegung einer Theorie der Geschichtlichkeit, Fr./M., 1932; Reason and revolution, L., 1941; Eros and civilization, Boston, 1955; The Soviet marxism, a critical analysis, L., 1958; One-dimensional man, Boston, 1964; The critique of pure tolerance, Boston, 1965 (совместно с В. Moore, R. Wolff); Das Ende der Utopie, B., 1967; Essay on liberation, Boston, 1969; Counterrevolution and revólt, Boston, 1972.

Лит.: 3амошкин Ю. А., Мотрошилова Н. В., Критична ли "критическая теория общества" Г. Маркузе, "Вопросы философии", 1968, № 10; Баталов Э. Я., Философия бунта, М., 1973; Красин Ю. А., Маркузианство в тупике противоречий, "Вопросы философии", 1973. № 6; Штейгервальд Р., Третий путь Герберта Маркузе, перевод с немецкого, М., 1971; Woddis J., New theories of revolution. L., 1972.

Э. Я. Баталов.

Маркузе, Герберт         
  • Могила
НЕМЕЦКИЙ И АМЕРИКАНСКИЙ ФИЛОСОФ
Герберт Маркузе; Маркузианство; Маркузе Г.; Маркузе Герберт; Г. Маркузе
Ге́рберт Марку́зе ( ; 19 июля 1898 года, Берлин — 29 июля 1979 года, Штарнберг) — немецкий и американский философ, социолог и культуролог [dic.academic.

Wikipedia

Маркузе

Марку́зе (нем. Marcuse) — немецкая фамилия.

Известные носители:

  • Маркузе, Герберт (1898—1979) — немецкий и американский философ, социолог и культуролог.
  • Маркузе, Айрин (1953—2021) — американская писательница, внучка Герберта Маркузе.
  • Маркузе, Гарольд (род. 1957) — американский историк, внук Герберта Маркузе.
  • Маркузе, Макс (1877—1963) — немецкий дерматолог и сексолог.
  • Маркузе, Питер (1928—2022) — американский урбанист, сын Герберта Маркузе.
  • Маркузе, Юрий Исидорович (1935—2020) — советский и российский геодезист, доктор технических наук (1973), профессор кафедры геодезии МИИГАиК, Заслуженный деятель науки РФ (1997).

Esempi dal corpus di testo per Маркузе
1. Прогресс, по мысли Маркузе, лишает человека счастья.
2. Маркузе впечатлял нас своими радикальными тезисами.
3. К сожалению, мы забыли западных философов, глубоко писавших о России, таких, как Адорно, Маркузе, Макклюен.
4. На этой основе развивалась известная Франкфуртская школа социологии: Маркузе, Адорно, Хоркхаймер...
5. Система, согласно Маркузе, начинает манипулировать человеком, умело направляя его энергию в нужное для нее русло.
Che cos'è МАРКУЗЕ - definizione